Teatro di scimmie

Walter Benjamin

Teatro di scimmie – per gli adulti questa espressione ha un che di grottesco. Una caratteristica che le mancava quando la sentii per la prima volta. Ero ancora piccolo. Che le scimmie nel contesto della piú insolita delle cose – il palcoscenico appunto – dovessero essere insolite, non risaltava. La parola teatro mi attraversò il cuore come uno squillo di tromba. La fantasia si risvegliò all’improvviso. Ma la traccia che segui, non fu quella che conduceva dietro il palco e in seguito indirizza il fanciullo, ma quella degli esseri felici e saggi che avevano convinto i propri genitori a lasciarli andare a teatro di pomeriggio. Vi si accedeva attraverso una breccia nel tempo, infrangendo quella nicchia del giorno che era il pomeriggio e nella quale già si sentiva l’odore della lampada e dell’andare a letto. Non per lasciare spaziare lo sgúardo sul Guglielmo Tell o sulla Bella Addormentata, – o comunque non solo per questo scopo. Piú elevato era l’altro: stare seduti in teatro fra gli altri presenti. Cosa mi aspettasse non lo sapevo, ma indubbiamente l’assistere mi sembrava solo una parte, anzi il prologo di un comportamento ben piú significativo, che avrei condiviso con altri. Non sapevo di che tipo fosse. Certamente riguardava le scimmie al pari della compagnia più provetta. D’altra parte, la distanza dalla scimmia all’uomo non era piú grande di quella dall’uomo all’attore.

Go, Go Monkey

Devo

Le chiappe dei babbuini

Gilles Deleuze

«Ci sono anche animali senza territorio, ma quelli con un territorio sono prodigiosi. Costituire un territorio è per me quasi la nascita dell’arte. Quando vediamo come un animale delimita il proprio territorio, si sa, si mette sempre in evidenza la questione delle ghiandole anali, dell’urina con cui segna i confini del proprio territorio. Ma c’è molto di più. Per delimitare il territorio ci sono anche una serie di posture, per esempio abbassarsi/alzarsi, una serie di colori. Il babbuino ad esempio, i colori delle chiappe dei babbuini, che esibiscono al confine del territorio. Colore, canto, postura, sono le tre determinazioni dell’arte. Il colore, le linee, le posture animali possono essere vere e proprie linee. Colore, linea, canto, è arte pura.»

[Tratto da: Abecedario di Gilles Deleuze, intervista con Claire Parnet per la regia di Pierre-André Boutang, Derive Approdi, Roma 2005]

Simia

Isidoro di Siviglia

Simiae Graecum nomen est, id est pressis naribus; unde et simias dicimus, quod suppressis naribus sint et facie foeda, rugis turpiter follicantibus; licet et capellarum sit pressum habere nasum. Alii simias Latino sermone vocatos urbitrantur, eo quod multa in eis similitudo rationis humanae sentitur; sed falsum est.  Hi elementorum sagaces nova luna exultant, media et cava tristantur. Fetus, quos amant, ante se gestant; neglecti circa matrem haerent. Horum genera quinque sunt, ex quibus cercopitheci caudas habent; simia enim cum cauda est, quam quidam cluram vocant.

[Etymologia, Liber XII, 2: 30-31].

Singes jaunes à Babylone

Pierre Louÿs

Les plus belles parmi ces filles venaient des royaumes d’ Asie. Tous les ans,les vaisseaux qui portaient à Alexandrie les présents des tributaires ou des alliés débarquaient, avec les ballots et les outres, cent vierges choisies par les prêtres pour le service du jardin sacré. C’ étaient des Mysiennes et des Juives, des Phrygiennes et des Crétoises, des filles d’ Ecbatane et de Babylone, et desbords du golfe des perles, et des rives du Gange. Les unes étaient blanches de peau, avec des visages de

médailles et des poitrines inflexibles ; d’ autres, brunes comme la terre sous la pluie, portaient des anneaux d’ or passés dans les narines et secouaient sur leurs épaulesdes chevelures courtes et sombres. Il en venait de plus loin encore : des petits êtres menus et lents, dont personne ne savait la langue et qui ressemblaient à des singes jaunes. Leurs yeux s’allongeaient vers les tempes; leurs cheveux noirs et droits se coiffaient bizarrement. Ces filles restaient toute leur vie timides comme des animaux perdus.

[Le texte est tiré de: Aphrodite: moeurs antiques (1896) ]

Scimmie gialle a Babilonia

Pierre Louÿs

Le ragazze più belle venivano dai regni dell’Asia. Tutti anni, le navi cheportavano ad Alessandria i doni dei tributari o degli alleati sbarcavano, insieme ai sacchi e agli otri, cento vergini scelte dai sacerdoti per il servizio del giardino sacro. Si trattava di misiane e di giudee, frigie e cretesi, ragazze di Ecbatana e di Babilonia, del golfo delle Perle e delle rive del Gange. Alcune erano bianche di pelle, con profili di medaglia  e seni ben sodi; altre, brune come la terra bagnata di pioggia, portavano anelli d’oro, infilati nelle narici e scuotevano sulle spalle i loro capelli corti e scuri. Venivano anche da più lontano: figurine minute, lente, di cui nessuno conosceva la lingua e che assomigliavano a scimmie gialle. Avevano occhi allungati verso le tempie e capelli neri, lisci, pettinati in modo strano. Queste ragazze restavano tutta la vita timide come animali smarriti.

[Tratto da: Aphrodite (1896), versione di Giuseppe Gennari]

Je l’avais bien dit

Blaise Cendrars

Je l’avais dit

Quand on achète des singes

Il faut prendere ceux qui sont bien vivants et qui vous font

presque peur

Et ne jamais choisir un singe endormi qui se blottit dans

vos bras

Car ce sont des singers drogués qui le landemain sont féroces

C’est ce qui vient d’arriver à une jeune fille qui a été mordue

au nez

L’avevo detto

Blaise Cendrars

L’avevo detto

Quando si comprano delle scimmie

Bisogna prendere quelle vivaci e che vi fanno un po’ di paura

Mai scegliere una scimmia dolce addormentata che viene a

rannicchiarsi nelle braccia

Infatti sono scimmie drogate e il giorno dopo diventano feroci

È proprio quello che è capitato a una ragazza che si è presa

un morso al naso

Versione di Luciano Erba